来源：个人图书馆-鲜说故事
今天，我们接着聊大一统时代女性地位和“女德”观念的发展。至今思强汉，热泪仍盈眶。汉朝是中国历史上一个伟大的朝代，奠定了汉人的名字，树立了中国前所未有的尊严。犯强汉者，虽远必诛！威行万里的汉家儿郎在战场上打出的神勇威名，令两千年后的汉家子孙，仍心向往之。什么样的社会土壤，能养育出强汉时代的血性男儿？归根到底，民族的较量，就是母亲的较量。汉家儿郎的背后，是汉家女性的付出。
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两汉以孝治天下，把《孝经》与“五经”并列为“六经”，将“孝”赋予了至高无上的地位。皇室作为天下表率，对“孝”道身体力行。我们知道，皇位都是“父死子继”，皇帝一般没机会孝顺老爸，只能对太后尽孝道，这客观上有利于提高女性的地位。
而汉代去古不远，很多母系社会的遗风馀韵依然留存。女性祖先通常置于男性祖先之前，在祭祀礼俗中享有更为优先的地位。开国高祖刘邦、汉孝文帝刘恒、汉孝武帝刘彻，这三位前汉时代最杰出的皇帝，都用自己的言行诠释了时代观念。
正是有了的风气影响，汉家女儿多奇志，爱憎分明，敢作敢为。先说贵族女性：前有吕后，在儿子孝惠帝刘盈死后，干脆不立皇帝，亲自临朝称制八年。司马迁秉笔直书，不给惠帝作本纪，而作“吕后本纪”，空前绝后。
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后有四朝太后王政君，东汉章帝的窦太后、和帝邓太后、安帝阎太后等等，达到七八位之多，给国家和政局造成深刻影响，女子封侯更比比皆是。再说民间女子：前汉有幼女缇萦，上书汉文帝，成功为父申冤，更导致残酷的肉刑被废除，促进了中国法制史的进步。
后汉有孤女赵娥，父亲被恶霸李寿打死，三个兄弟又同染瘟疫病亡，已出嫁到外地的她，作为一个孤身弱女子，坚持杀父之仇不共戴天。
赵娥拒绝了花钱请杀手的建议，亲力亲为，经过精心策划，她埋伏在恶霸的必经之路上，又趁其不备下手，可惜偷袭不成，反而折了兵器。好个奇女子赵娥，临危不惧，急中生智，居然于绝境之中抽出对手随身的佩刀，杀死了恶霸，终于为父报仇。
有什么样的母亲，就会有什么样的子女。汉家女儿多奇志，等她们成为母亲后，养育出来的汉家儿郎个个神勇。
汉代民风刚烈，性格质朴，拿起笔可撰文，放下笔可耕田，拿起剑，还可杀敌。汉代人尚武，包括文人在内，能写一手好文章，也练得一身好武艺。比如那个诱拐卓文君私奔的司马相如，就是一个击剑高手。大儒辕固，因为在一次文化讨论中触怒了窦太后，太后吩咐将他扔入兽圈，跟野猪打一架。汉景帝不愿忤逆太后，又不愿意辕固被野猪咬死，于是偷偷塞了把利刃给他。辕固进了兽圈，野猪扑来，他抬手一刀，正中野猪心脏。野猪死，人无恙。（）正是有这样的底气，大汉使者苏武敢向同样飞扬跋扈的匈奴单于放出豪言：
汉族之称就是来源于匈奴对我们的赞叹，匈奴骑兵曾经横行西域，也曾骚扰过中原，余部也曾扫荡西方各国。但是匈奴人却始终无法企及中原的富饶，被两汉逐杀于大漠之间，每当忆起汉人，其必赞曰：汉人之称由此而来。文武双全，是汉代男儿的追求。这与汉代女性精神气质中呈现出的刚健和大气分不开。汉朝女子不仅襟怀磊落，敢爱敢恨，果敢自信，更有一份心灵的舒展与意态的从容。
因作《女诫》被后世误解的女史家班昭，就用智慧与执着写出了自己的幸福人生，演绎出汉代女子的非凡传奇。班昭，又名班姬，是东汉时期著名的史学家、文学家。班昭背景显赫：
她有个祖姑奶奶就是汉成帝妃班婕妤。
父亲班彪，既是当时远近闻名的学者，又是光武帝刘秀中兴的从龙之臣。
长兄是修《汉书》的班固，汉赋四大家之一。
次兄更厉害，就是那个“投笔从戎”、“不入虎穴焉得虎子”、纵横西域三十一年、平定了西域五十多国，为西域回归、促进民族融合，做出巨大贡献的西域都护、定远侯班超。
在如此强大的背景下和父兄的熏陶下，班昭学问广博，很有才干，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“曹大家”。
当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡(扶风郡)的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》。
马融后面教出了两个杰出弟子：郑玄和卢植。
郑玄遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。郑玄对儒家经典的注释，长期被作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。
卢植性格刚毅，官至北中郎将、尚书，誉为“海内人望”，白马将军公孙瓒、蜀汉昭烈帝刘备，皆为卢植门下弟子。
郑玄、卢植是班昭的徒孙，公孙瓒、刘备是班昭的徒重孙，可见班昭的才能。邓太后临朝后，班昭曾参与政事，她为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。经过大半生的体验之后，班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹。
《女诫》的七章内容大约一千六百来字，若放在公众场合讲，确实有很多内容值得商榷，需要批判继承。近代以来，一直有人说：其实根本不是这么回事。了解一下背景：《女诫》本是用来教导班家女儿的私家教课书，她从一位母亲疼爱女儿，又要让女儿们在未来的夫家做好的角度而写的。
从常理角度来说，班昭在朝野和家庭的地位都很高。她很有才学，又很有远见，本身就是女性的代表。班昭为什么写出让女儿们顺从未来的丈夫或者婆婆的话呢？其实这也很好理解，咱做个比喻：但《女诫》书成后，对宫内妇女的教育很有帮助，京城世家争相传抄，不久之后便风行全国各地。
后世不学无术之辈，读歪了书，便去埋怨作者。又有些无良文人，借力打力，把班昭的闺房悄悄话，扭曲为社会通用的行为准则，作为禁锢女性的借口。但我们只要略读一下《汉书》上“张敞画眉”的故事，就明白汉代真实的社会风气和女性的地位。
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